Mencari jawaban untuk memecahkan misteri Allah dan untuk memahami hubungan antara manusia dan Allah memiliki sejarah kuno. Setiap kebudayaan dan setiap era telah mencari jawaban, sesuai dengan lingkup pemahaman dan yang dana pengetahuan. Keragaman adat dan budaya di dunia telah berwarna hasil pencarian ini, dan sebagai akibatnya banyak jawaban yang berbeda telah diusulkan. Tapi ketika manusia mencari ilahi dan pemahaman langkah kembali dari dunia materi persepsi rasa, dengan semua keterbatasan waktu dan tempat, dan diarahkan sebaliknya kepada inward pencarian, pencarian batin untuk menyaksikan pemahaman tersebut, maka banyak kesamaan dalam metode muncul antara agama-agama yang sangat berbeda dan sistem kepercayaan.
Sistem yang berbeda dari spiritualitas dan keyakinan agama telah mengembangkandimensi yang esoteris untuk pendekatan mereka untuk memecahkan pertanyaan ilahi. Mereka telah disusun sistem batin perjalanan sebagai cara untuk memahami realitas berada. Dimensi Esoterik ini mencerminkan ketidakpuasan yang menimbulkan konvensional deskriptif metafisik teori keagamaan. Tidak peduli berapa banyak orangmungkin berteori dari persepsi akal, tidak peduli bagaimana dengan hati-hati satu mungkin alasan dalam membangun sistem abstrak metafisika, percikan kehidupan tetap di tempat lain, untuk itu adalah hanya untuk ditemukan dalam. Biasanya, dimensi Esoterik agama berfokus pencarian mereka terhadap praktek cara untuk memahami, dari pada membaca dan berbicara tentang mereka.
Dengan berjalannya sejarah, peradaban dikembangkan, dan teori-teori dan praktek menemukan mereka bab dalam kitab umat manusia banyak praktek ini dan ajaran-ajaran inner journey sekolah spiritualitas dan iman menemukan tempat yang sah dibuku budaya.
Banyak sistem tersebut muncul sebagai reaksi terhadap amoralitas dari kondisi sosial dan degradasi bentuk agama mapan. Mereka muncul dalam pemberontakan terhadap para pemimpin pesona dan keinginan untuk kekayaan dan kekuasaan pribadi yang tak terbatas, dan dalam pemberontakan atas budaya memanjakan diri yang membawa para pemimpin seperti kedepan. Ini mungkin salah satu alasan mengapa kebanyakan batin sekolah agama telah berfokus pada kesalehan, kebajikan, kasih sayang, ditinggalkannya di dunia, dan membebaskan satu diri dari godaan dunia.
Tapi hanya untuk memberontak terhadap dunia dan mengubah batin tidak cukup. Itu mungkin mengungkapkan kemajuan rohani, dan itu akan membawa ukuran tertentu kebebasan batin individu tapi introspeksi hanya tidak dapat menemukan kebenaran agama, ada lebih dari meditasi pada apa-apa dapat mengarah pada pemahaman Mereka yang mencari untuk menemukan cara menuju pemahaman arti ilahi telah mengembangkan cara mereka sendiri, tarighat mereka sendiri, sebagai jalan menuju ilahi. Mereka konsepsi berbeda ilahi.
Namun hal ini tidak mengherankan bahwa banyak agama dan sistem kepercayaan yang berfokus pada batin bepergian sebagai kunci untuk memahami Tuhan telah menemukan tingkat kesamaan misalnya, dalam Monoteisme, realisasi keutuhan serta kesamaan dalam praktek perbedaan membuat mereka berbeda dari satu sama lain dan independen. Cara yang orang, budaya, atau negara mengembangkan disiplin untuk mencapai tujuan yang ditetapkan dalam sistem kepercayaan agama yang diberikan adalah tarighat,sebuah perjalanan yang diambil oleh traveler menuju tujuan. Dapat tujuan akhir adalah untuk tiba di pintu gerbang yang nyata, kebenaran, ilahi.
Namun hal ini tidak mengherankan bahwa banyak agama dan sistem kepercayaan yang berfokus pada batin bepergian sebagai kunci untuk memahami Tuhan telah menemukan tingkat kesamaan misalnya, dalam Monoteisme, realisasi keutuhan serta kesamaan dalam praktek perbedaan membuat mereka berbeda dari satu sama lain dan independen. Cara yang orang, budaya, atau negara mengembangkan disiplin untuk mencapai tujuan yang ditetapkan dalam sistem kepercayaan agama yang diberikan adalah tarighat,sebuah perjalanan yang diambil oleh traveler menuju tujuan. Dapat tujuan akhir adalah untuk tiba di pintu gerbang yang nyata, kebenaran, ilahi.
Sementara pencarian spiritual adalah sebuah pencarian luar warisan nasional, dan dalam perjalanan tidak terbatas kepada siapa pun budaya, namun tasawuf lahir dari Islam, Zen dikembangkan melalui ajaran Buddha, Gnosticisme dari neo-Platonisme melalui Kekristenan dan Kabala dari Yudaisme. Meskipun ini dan banyak quests rohani lain memiliki kemiripan dengan satu sama lain, mereka juga tetap sangat berbeda dari satu sama lain.
Untuk seorang Sufi, tujuannya adalah penemuan diri, dan tarighat adalah perjalanan para pencari melangkah menjauh dari tutup diri untuk mendekati realitas batin. Dengan demikian, tarighat memerlukan mengambil langkah dari dunia kemungkinan dunia kekal, dari yang terbatas ke terbatas untuk menemukan ilahi dalam dan tanpa untuk menemukan makrokosmos diri dalam mikrokosmos satu adalah diri.
Ada banyak metode yang dapat digunakan untuk membantu dalam menemukan makna dari realitas. Beberapa menemukan pemurnian, ditinggalkan dunia, hambatandari godaan, dan ketergantungan pada kehendak ilahi menjadi cara untuk menemukan realitas. Orang lain menemukan meditasi, doa dan pelayanan sebagai cara untuk menemukan keselamatan.
Selama perjalanan sejarah telah banyak guru yang telah menemukan cara dan diterapkan arti dari tarighat untuk mencari mereka. Hanya sebagai salah satu tumbuh dalam belajar dan hikmat, yang juga bertanggung jawab untuk mengajar dan membimbing masyarakat yang, begitu juga guru-guru ini mulai mengajar dan mendidik orang lain cara menuju ilahi, Allah, berbelas kasih dan penyayang. Seiring waktu berlalu, banyak orang berkumpul di sekitar mereka dan pusat ajaran muncul.
Guru-guru berdasarkan ajaran-ajaran mereka tentang prinsip-prinsip penemuan mereka sendiridan pemahaman mereka tentang ilahi. Mereka mengajarkan jalan menuju Allah bagi mereka yang mampu memahami cara itu. Dengan demikian, ajaran-ajaran merekadidasarkan pada prinsip bahwa mereka telah menemukan dan dipahami agar berhasil dalam mereka mengecilkan Allah dan jalan batin.
Guru-guru meninggalkan ajaran mereka sebagai hadiah antara siswa dan generasi berikutnya yang tertarik dalam mengejar pengetahuan ilahi. Ajaran-ajaran ini tidak mempunyai label atau judul tapi jalan, ajaran-ajaran guru tersebut. Satu tidak bisa membingungkan ajaran-ajaran guru dengan namanya. Siswa harus memiliki kehormatan untuk melestarikan ajaran-ajaran guru. Kadang-kadang kita telah melihat bahwa generasi berikutnya mungkin telah secara bertahap membayar lebih banyak perhatian untuk nama-nama para guru daripada maknanya ajaran the tarighat, jalan, jalan menuju pemahaman ilahi.