Individu-individu belajar terus-menerus mencari jawaban untuk membenarkan danmenyelesaikan rahasia dan misteri-misteri kehidupan. Mereka gelisah berusaha memahami yang tidak diketahui mengungkapkan ketidakpuasan mereka meninggalkan nasib mereka di tangan nasib tidak diketahui.
Telah diambil perjalanan panjang untuk manusia meningkat di cakrawala penciptaan sebagai halus dibangun sistem dan organisasi. Dia tiba pada batas alam, dia tinggal dan ia mati di sana. Dengan kematian, semua sel-sel dan partikel-partikel yang diambil dari alam untuk membangun menebari koloni ini dan kembali ke asal-usul mereka.
Organisme mati seolah-olah itu tidak pernah tinggal. Menyadari kemungkinanini, umat manusia telah berjuang untuk menemukan cara-cara untuk bertahan hidup. Menggunakan kebijaksanaan-nya, intelijen, dan semua potensi nya, manusia telah berupaya dan terus mencari kelangsungan hidup tanpa syarat dan kekal.
Manusia adalah anak alam, mengembangkan hubungan dekat dan bawaan denganitu. Alam, di sisi lain, telah memberikan pria sarana untuk menegakkan persahabatan ini. Mata untuk melihat, telinga untuk mendengar dengan tangan untuk membuatlebih lanjut alat dengan ini adalah agen untuk hubungan timbal balik ini. Ini adalahmelalui peralatan ini yang satu berkaitan dengan alam dan bekerjasama dengannya.
Laki-laki, oleh karena itu, lahir dengan hasrat dan keinginan untuk memenuhi persyaratan-nya alam dan hidup melalui pemenuhan ini; akhirnya ia meninggal, masih berkeliaran di jalan-jalan keinginan. Alat-alat alam tidak nya sendiri, tetapi hanya untukmeminjam, dan setelah penggunaan mereka selesai, mereka diambil dari dia bersama dengan semua yang dia telah meminjam dari alam rentang pendek dalam hidup. Kemudian ia menghilang ke dalam wilayah lupa selesai takdir.
Itulah kisah komposit jalan dan tujuan akhir dari mayoritas umat manusia. Mereka diberi kekayaan dan pengetahuan tentang alam semesta, alam itu sendiri adalah alam semesta, tapi ini sebagian besar diambil oleh hanya permukaan dan sesaat tanpaaturan atau prinsip-prinsip yang mendasari.
Namun ada kelompok kedua yang melangkah melampaui kekuatan yang mengarahkan mereka terhadap nasib tidak diketahui dan berupaya disengaja memahami kenyataan bahwa menanti melampaui permukaan kehidupan.
Sibuk dengan kesenangansementara masa kini, sebagian besar tidak menganggap serius kemungkinan dan tujuan berbaring di balik melewati fenomena. Sebaliknya, itu adalah anggota kelompok kedua yang benar-benar berkontribusi pada kemajuan peradaban manusia dan membuka pintu baru pemahaman bagi manusia.
Kisah kedua kelompok ini, minoritas kecil ini, yang tidak membiarkan dirinya larut ke dalam massa alam, lebih kompleks daripada massa biasa manusia. Orang-orang ini, sambil memahami dunia alam, telah melangkah melampaui kekuatan-kekuatan yang mengelilinginya, dan jadi telah berusaha untuk membebaskan mereka sendiri yang penting dari rantai kebodohan. Mencari seperti itu adalah hasil dari daya tarik lebih besar daripada perkara yang dangkal.
mereka mencari cara-cara pemahaman sehingga mereka dapat menemukan realitas kehidupan dan arti dari realitas kehidupan. Untuk memahami esensi kodrat menjadi, untuk melampaui jelas perubahan materi dan mengungkap tidak berubah makna kehidupan, adalah mungkin hanya setelahmendirikan tetap titik acuan. Tanpa tertentu titik awal penyelidikan tersebut harus flounder, titik referensi harus ditemukan dalam manusia, karena hanya dalam diri dapat ditemukan potensi pengetahuan tidak terpengaruh oleh tingkah persepsi akal dan kefanaan permukaan fenomena.
Sufi, para peneliti di jalan batin yang diarahkan makna sebenarnya dari diri-kognisi, telah mengundang manusia untuk kembali ke titik referensi, lubuk hati, dan memahami sebagai laboratorium yang tepat untuk mencapai yang lebih maju pemahaman manusia. Mari kita menyelidiki lebih lanjut pandang ini dan mengambil mata sebagai contoh kita melihat bagaimana pemikiran Sufiberbeda dari pemikiran filsuf dan ilmuwan. Mata adalah alat untuk melihat, sebuahalat yang diberikan kepada manusia oleh alam.
Laki-laki juga menerima kekuatan dan energi penglihatan untuk membuat penggunaan organ ini. Tapi kekuatan ini menerima bekerja dalam harmoni dengan semua energi lain alam. Alam juga melihat dan dengan demikian memiliki kekuatan penglihatan. Alam juga cerdas dan memiliki kekuatan logika. Jika tidak, tidak akan Anda memiliki kekuasaan tersebut dan Fakultas, karena Anda sendiri adalah bagian dari alam, sehingga fakultas apa pun Anda harus Anda berutang kepada pemeliharaan alam.
Dalam setiap kasus, Fakultas kami terikat oleh alam untuk tujuan tertentu mereka. Sekarang, mata Anda melihat dalam perbatasan, tapi bagaimana dengan mata sifat? Bahkan jika hal merasakan hanya itu yang ada di dalam bidangnya, pasti melihat dalam batas jauh lebih tinggi dan lebih luas daripada kita sendiri. Namun kita tidak dapat menyangkal bahwa alam dapat melihat, karena sifat tidak dapat memberikan kualitas individu makhluk bahwa itu tidak memiliki itu sendiri.
Sejak Kant, filsuf telah membatasi diskusi mereka dari kemampuan manusia untuk melihat latihan kemampuan itu di lingkungannya yang alami; Sufi melihat melampaui batas-batas tersebut dengan visi mata besar dunia secara keseluruhan. Dan memang, yang akan lebih suka tidak memiliki kemampuan untuk melihat melalui mata mencakup semua, untuk melarikan diri dari kurungan fana penglihatan?
Sufi langkah luar mata alam, mereka meraih mata eksistensi melalui pemusnahan ke dalam keberadaan. Untuk menyelesaikan tugas ini, Sufi tidak mengambil sebagai titik awal mereka dunia luar dan dengan logika, seperti ilmuwan dan filsuf. Tetap titik acuan bagi para Sufi bukanlah pikiran tetapi jantung.
Jantung telah lama titik awal untuk banyak sekolah rohani, tetapi hanya dalam tasawuf jantung difahami sebagai rujukan tetap untuk pengetahuan yang sebenarnya. Sentralitas dari jantung dapat dilihat oleh perannya dalam kehidupan setiap manusia.Jantung mengumumkan tanda pertama dari kehidupan dan keheningan membawapesan kematian sistem fizikal. Tampaknya bahwa itu adalah, lebih bahwa setiap lainorgan dalam tubuh manusia, yang awal dan akhir. Ada tanpa alasan untuk mengabaikan ini organ yang paling penting atau meremehkan kekuatan elektromagnetik sehubungan dengan pemahaman yang lebih luas.
Ada referensi dalam tulisan-tulisan dariJUNE tarjamahnya Shah, abad ke-20, Persia Sufi, mengenai pentingnya jantung. Manusia harus menemukan cetakan surgawi dalam titik ketiga hati yang mana dua dunia bertemu di negara senja antara tidur dan bangun. Satu-satunya cara untuk memahami kenyataan sebagai sarana realitas adalah melalui diri-kognisi, seperti kita tidak dapat menemukan arti hidup dalam manifestasi yang dirasakan oleh indra.
Kita tidak akan mengerti kenyataan itu dalam mendalami dunia luar diri. Bahkan jika pemeriksaan eksternal yang dibingkai dalam sistempaling logis dan didasarkan pada kemampuan batin kita, mereka tidak akan menghasilkan kami mengenali dan mengerti takdir kehidupan. Nabi berkata: apa pun yangAnda membedakan dengan ilusi dan imajinasi, bahkan dengan yang terbaik dari logika Anda, Anda adalah ciptaan Anda sendiri, menolak dan dikembalikan kepada Anda.
Guru-guru dari jalan batin menyarankan umat manusia untuk mengambil bagian dalam pengetahuan diri, untuk tidak meninggalkan kemampuan mereka semua keringdan sia-sia di gurun kebodohan; dan untuk membersihkan cermin batin mereka sehingga menjadi dapat menerima dan memahami realitas berada. Untuk tetap terikatdengan rantai keterbatasan dan kebodohan adalah untuk menginginkan kematian.Rantai keterbatasan menghalangi seseorang melangkah maju menuju pengakuan identitas sejati. Jika manusia tidak dapat menemukan harta ilahi yang dipercayakan kepadanya di jantung dirinya, maka beban dari kehidupan yang tidak berguna akan untuk membawa beban berat, dan tujuan seperti beban tidak diketahui.